مسألة الخلل في الشروط التي لم يرد نصّ في الإخلال بها ما تقدّم من الكلام إلى هنا ، كان كلّه حول الشروط التي وردت في مورد الإخلال بها النصوص التي كانت بحاجة إلى البحث عنها ، ومنه يظهر حال الشروط التي لم يرد في مورد الإخلال بها نصّ كذلك ، كجلود الميتة والسباع والأرنب والثعلب وما لا يؤكل لحمه ، وكالحرير والذهب ، وكذا البكاء في الصلاة ، والقهقهة والتكلّم ، وكذا التكفير وقول « آمين » على فرض كونهما من القواطع ، والروايات « 1 » التي وردت فيها وإن اختلفت في التعبير ، لكن كلّها مشتركة في الدلالة على اشتراط الثوب أو الصلاة بالخُلُوّ عن تلك الأمور . فالخلل الحاصل من ناحيتها : إمّا ينكشف بعد الصلاة ، أو في أثنائها في ضيق الوقت ؛ بحيث لو قطعها وأراد الاستئناف مع إحراز الشرط ، لم يُدرك ركعة منها في الوقت ، أو ينكشف في سعته .

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة 4 : 343 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلّي ، الباب 1 و 2 و 6 و 7 و 11 و 30 ، و 6 : 67 ، أبواب القراءة في الصلاة ، الباب 17 ، و 7 : 247 ، أبواب قواطع الصلاة ، الباب 5 و 7 و 15 و 25 .